يفتح الكتاب بتأكيد مكانة القرآن بوصفه أصل الهداية ومجالاً للتعبد والفهم والعمل، ثم يبين سبب اختيار جزء عم للتفسير لكثرة ترداده في الصلوات وحاجة الناس إلى معرفة معانيه. ويعرض المنهج القائم على التوضيح القريب، وتفسير القرآن بالقرآن، واستخراج الفوائد والأحكام، مع وصل المعنى بالموعظة العملية. كما يشدد على أن قراءة القرآن لا تنفصل عن التعلم والعمل، ويستحضر طريقة السلف في الوقوف عند الآيات حتى يفهموا ما فيها من علم وتطبيق. يبدأ الشرح بسورة الفاتحة، فيوضح منزلتها في الصلاة، وكونها جامعة لمعاني التوحيد والأحكام والجزاء وطرق الناس، ثم يناقش ما يرتبط بقراءتها واستعمالها، وينبه إلى بعض الممارسات المحدثة في افتتاح الخطب أو ختم الدعاء بها. ويتوقف عند البسملة من جهة التقدير النحوي ومعاني الاسمين «الرحمن» و«الرحيم»، موضحاً الفرق بين سعة الرحمة ووصول أثرها إلى العباد، ومجيباً عن الاعتراضات التي تنفي صفة الرحمة الحقيقية. كما يناقش مسألة عدّ البسملة آية من الفاتحة، ويستدل بحديث تقسيم الصلاة وبممارسة القراءة في الصلاة، ويرجح أنها آية مستقلة وليست من الفاتحة. ثم ينتقل إلى «الحمد لله رب العالمين»، فيشرح معنى الحمد وصلته بالمحبة والتعظيم، ودلالة الربوبية على الخلق والملك والتدبير. ويتابع تفسير «الرحمن الرحيم» و«مالك يوم الدين»، مبيناً صلة الربوبية بالرحمة، ومعنى الجزاء يوم القيامة، والفائدة الدلالية من قراءتي «مالك» و«ملك». وتأتي الفوائد عقب المقاطع لتربط المعنى العقدي واللغوي بأثره الإيماني والعملي، فيظل الشرح قريباً من ألفاظ الفاتحة ومقاصدها.